استجابة لرأي الأزهر.. تعديل بنود وثيقة "الرعاية التلطيفية لكبار السن" وفقا للشرائع السماوية

شدد وكيل الأزهر، على أن الأزهر الشريف يرفض ما يسمى بالموت الرحيم، وأكد أنه قتل عمد يوجب القصاص من فاعله، موضحًا أن الشيخوخة مرحلة من مراحل رحلة الإنسان في الحياة، وأن كبار السن ليسوا عالة على مجتمعاتهم، فقد أفنوا حياتهم في تنمية مجتمعاتهم وهم معين الحكمة والخبرة من خلال تجاربهم في الحياة، ومن حقهم على المجتمع رد جزء من فضلهم برعايتهم والإحسان إليهم وضمان حياة كريمة لهم.

قال وكيل الأزهر، إن الشريعة الإسلامية جعلت إكرام كبار السن والعناية بهم من إجلال الله تعالى، وقد دعا الإسلام إلى المحافظة على حياة الإنسان باعتبارها نعمة وهبة من الله لكل إنسان على ظهر الأرض، وأن الحياة حق مقدس تقره الأديان وينبغي أن تلتزم به الأعراف والقوانين.

تناول وكيل الأزهر في كلمته التأكيد على تحريم الشريعة الإسلامية القاطع لما يسمى بـ(القتل الرحيم)، والتأكيد كذلك على استقرار آراء العلماء الثقات في الديانات السماوية الثلاث (اليهودية والمسيحية والإسلام) على أن قتل الإنسان أيًّا كان وكيفما كان، سواء المريض الميئوس من شفائه أو الـمُسِن العاجز عن الحركة والعمل، ليس قرارًا جائزا من الناحية الدينية للطبيب أو لأسرة المريض أو للمريض نفسه، لأن حياة الإنسان أمانة يجب الحفاظ عليها.

شدد "شومان" على التزام علماء الأزهر الشريف بما أقرته الشريعة الإسلامية من وجوب الحفاظ على حياة الإنسان باعتبارها من المقاصد الكلية الضرورية للشريعة الإسلامية، وضرورة إجراء الأبحاث الطبية والنفسية والاجتماعية التي تهدف للتوصل إلى علاج الأمراض وتخفيف آلام المرضى وأوجاعهم، وبث الأمل في نفوسهم المثقلة بأنات الألم، ووصلهم بأسباب الحياة ليواصلوا حياتهم والقيام بواجباتهم بالصورة السليمة مما يعود على المجتمع ككل بالنفع والفائدة، خاصة في ظل التقدم العلمي والتكنولوجي الهائل الذي يشهده العالم في الآونة الأخيرة.

طالب وكيل الأزهر في ختام كلمته الجهات المعنية كافة بإعداد دراسات شاملة (طبية ونفسية واجتماعية) حول منظومة العلاج التلطيفي للمرضى وخاصة كبار السن، وذلك لأن الحياة نعمة من نعم الله عز وجل ومِنّة منه، ولا يجوز لأحد أن يتعمد إزهاق نفس بشرية.