أحگام الگتاب الأقدس للبهائيين

عندما دخلت المبني الملحق بمعبد البهائيين في نيودلهي شعرت بأن هناك حالة من التوجس تسيطر علي كل من فيه.. وكأنهم يخشون شيئا سيئا مباغتا يأتي به زائر مجهول.. وربما كان السبب ما يعانيه البهائيون من بطش وتعصب واعتقال واضطهاد في إيران.. موطنهم الأصلي.. ومن ثم كان من الصعب إقناع المسئول هناك بمنحي نسخة من كتابهم " الأقدس " إلا بعد أن تأكد أني صحفي مصري.. غير متشدد.. لا يحمل في جيبه متفجرات.. ولا يريد سوي معرفة الحقيقة من منابعها.

يبدو الكتاب " الأقدس " من الخارج وكأنه إنجيل.. ويبدو من الداخل كأنه قرآن.. لكنه.. لا هو إنجيل ولا هو قرآن.. مهما كان الشبه العابر الذي يسببه خداع البصر.. ويؤمن البهائيون بأن ذلك الكتاب " هو من عند الله ".. نزل علي " نبيهم " المنتظر ميرزا حسين علي النوري الذي يلقبونه ببهاء الله.. ومنها البهائية.. ليجدد أحكامه وشرائعه التي أفسدها رجال الدين.. لتبقي الأحكام الجديدة ألف سنة.. تتغير بعدها بنبي آخر.. وكتاب آخر.. يقول الكتاب الأقدس: " من يدعي أمرا قبل اتمام ألف سنة كاملة إنه كذاب مفترٍ نسأل الله بأن يؤيده علي الرجوع إن تاب إنه هو التواب وإن أصر علي ما قال يبعث عليه من لا يرحمه إنه شديد العقاب ".. ومن يؤول هذه الآية أو يفسرها " بغير ما نزل في الظاهر إنه محروم من روح الله ورحمته التي سبقت العالمين ".

الكتاب صاغه " بهاء الله " باللغة العربية رغم أنها ليست لغته الأصلية.. لغتة الأصلية كانت الفارسية.. ويقع في (112) صفحة.. غير مقسم إلي سور.. ولا ترقيم لآياته.. وإن كتب بخط لا يختلف عن الخط الذي كتب به القرآن الكريم.. ولا يبدأ " باسم الله الرحمن الرحيم ".. وإنما " باسم الحاكم علي ما كان وما يكون ".. وينتهي بعبارة: " اتقوا الله يا أولي الألباب ".. ويتضمن ملحقا يلخص ما به في صورة " سؤال وجواب ".. وصفها " بهاء الله " بأنها: " ثمار شجرته".. و"مصباح الحكمة والفلاح".. و"مفاتيح رحمته".

أما كتابه " الأقدس " فيصفه بأنه: " سماء زيناها بأنجم الأوامر والنواهي ".. ويضيف: " طوبي لمن يقرأه ويتفكر فيما أنزل فيه من آيات الله المقتدر العزيز المختار ".. " طوبي لذائق يجد حلاوتها ولذي بصر يعرف ما فيها ولذي قلب يطلع برموزها وأسرارها ".. ويضيف: ولقد " نزل الكتاب الأقدس بحيث جاء جاذبا وجامعا لجميع الشرائع الإلهية طوبي للقارئين طوبي للعارفين طوبي للمتفكرين طوبي للمتفرسين.. لقد نزل بانبساط وشمول واتساع بحيث أحاط بالناس أجمعين من قبل إقبالهم عليه وسوف يطهر في الأرض سلطانه ونفوذه واقتداره ".

كان ذلك من مائة سنة تقريبا.. ورغم ذلك لم يزد عدد البهائيين علي ستة ملايين شخص.. نصفهم في الهند وحدها.. حيث عدد الآلهة يزيد أحيانا علي عدد البشر.. وحيث يغير الإنسان إلهه كما يغير ثيابه أحيانا أخري.. لكن.. ليست مهمتنا النقد وإنما العرض.. خاصة أننا نختلف مع الأشياء دون أن نعرفها.. وربما لو عرفناها لاختلفنا معها أكثر.. علي أنه في البداية والنهاية: " لكم دينكم ولي ديني".

لا يعترف " الكتاب الأقدس " بصلاة الجماعة إلا في حالة واحدة هي صلاة الجنازة.. وهي ست تكبيرات.. ولكن يحرم حمل الميت أكثر من ساعة.. ويجب أن يكون كفنه مكونا من خمسة ثياب كل منها في جوف الآخر.. ولابد من وضع خاتم في إصبع الميت.

أما الصلاة كما يحددها فهي صلاة كبري.. مرة كل يوم.. وصلاة وسطي.. ثلاث مرات يوميا.. في الصباح والمغرب والعشاء.. وصلاة صغري.. مرة كل يوم.. في المغرب.. وتختلف طقوس وكلمات كل صلاة عن غيرها.. فالصلاة الصغري مجرد جمل قصيرة تقرأ.. والصلاة الوسطي جمل أخري تقال مع ركوع وقيام وقعود.. والصلاة الكبري أصعب وأطول.. قراءة وقيام وقعود وركوع وسجود وتكبير وعبارات مختلفة في كل موضوع.. وتنتهي بالقول : " أشهد يا إلهي بما شهد به أصفياؤك واعترف بما اعترف به أهل الفردوس والجنة العليا والذين طافوا عرشك العظيم الملك والملكوت لك يا إله العلمين ".. وفي الكتاب الأقدس: " قد كتب عليكم الصلاة تسع ركعات لله منزل الآيات حين الزوال وفي البكور والأصال ".

ولابد من الوضوء قبل الصلاة.. ولا يغني الحمام عنه.. ولو لم يوجد الماء يمكن الاكتفاء بالقول خمس مرات: " بسم الله الأطهر الأطهر ".. وهو ما يجوز أيضا عند وجود مانع صحي يجعل استعمال الماء ضارا بالجسم.. ويمكن استعمال الماء الدافئ في الشتاء.. وتعفي المرأة كذلك وقت الحيض: " قد عفا الله عن النساء حين ما يجدن الدم الصوم والصلاة ولهن أن يتوضأن ويسبحن خمسا وتسعين مرة ".

ويتوجه المصلي البهائي إلي القبلة.. حيث البيت الأعظم في بغداد.. وهو البيت الذي عاش فيه بهاء الله بعد نفيه من طهران.. أو حيث النقطة الأولي في شيراز.. وهو المكان الذي خرجت منه حركة البابيين السابقة علي حركة البهائيين والمكملة لها.. يقول الكتاب الأقدس: " وإذا أردتم الصلاة ولوا وجوهكم شطري الأقدس المقام المقدس الذي جعله الله مطاف الملأ الأعلي ".. والمكانان هما في الوقت نفسه مكانان مباركان بالنسبة لهما يحجان إليهما أو إلي أحدهما.. حسب الأقرب.. ولا يفرض الحج حلق الشعر ولا الإحرام.. " لا تحلقوا رءوسكم قد زينها الله بالشعر وفي ذلك لآيات لمن ينظر إلي مقتضيات الطبيعة من لدن ملك البرية إنه لهو العزيز الحكيم ".. والحج للرجال فقط.. وهو واجب غير ملزم لهم.. " قد حكم الله لمن استطاع منكم حج البيت دون النساء عفا الله عنهن رحمة من عنده إنه لهو المعطي الوهاب ".

ولا تكليف شرعي لبهائي إلا بعد سن الخامسة عشرة.. وهو سن البلوغ عند الرجال والنساء بالنسبة لهم.. فهناك مساواة واضحة بين الجنسين.. بما في ذلك المواريث.. ومن يترك ثروة وليس له وريث تؤول إلي بيت العدل.. وهي الجهة الإدارية التي تتولي شئون الديانة بما في ذلك الفتاوي.. ولبيت العدل أيضا نصيب من كل ما يكسبه رعيته.. وهو ما يسمونه "حقوق الله".. ويصل إلي تسعة عشر مثقالا من الذهب.. ويعفي من ذلك تكاليف السكن ومتاع البيت مصاريف المعيشة والدراسة.. وتكاليف دفن الميت سابقة علي حقوق الله.

وينهي البهائيون عن تعدد الزوجات.. ولا يحق للرجل أن يقتني جارية في بيته.. فالرق محرم.. وإن كان مباحا له تشغيل خادمة ولو كانت بكرا.. ويتوقف الزواج علي رضاء الأهل.. بل ويعلق الزواج علي هذه الموافقة للرجل والمرأة.. وللبكر وغير البكر.. ويقدر المهر بتسعة عشر مثقالا من الفضة.. يدفع في صورة ذهب بالنسبة لأهل المدن.. ويبقي في صورة الفضة بالنسبة لأهل القري.. والعبرة بمحل الميلاد لا بمكان الإقامة.. ولا يجوز زواج القاصر.. ولا يرجم الزاني أو الزانية.. وإنما يعاقب كل منهما بدفع تسعة مثاقيل من الذهب أول مرة.. تضاعف في المرة الثانية.. تتضاعف في المرة الثالثة.. وهكذا.. يقول الكتاب الأقدس موضحا: " قد حكم الله لكل زان وزانية دية مسلمة إلي بيت العدل وهي تسعة مثاقيل من الذهب وإن عادا مرة أخري عودوا بضعف الجزاء هذا ما حكم الله به مالك الاسماء في الأولي وفي الأخري قدر لهما عذاب مهين".

والزواج ليس واجبا شرعيا.. وليس هناك ما يمنع من وقوع الطلاق أكثر من ثلاث مرات دون محلل.. فالمحلل حرام.. ويمكن الرجوع في الطلاق خلال الشهر الأول لوقوعه.. ولو اتفق الرجل والمرأة علي الطلاق لابد أن ينفصلا جسديا سنة كاملة تسمي سنة الاصطبار.. ولو عاشر الرجل زوجته قبل نهايتها يكون قد ارتكب ما هو أكبر من الزني.. ومن ثم يدفع لبيت العدل تسعة عشر مثقالا من الذهب.. ويقع بعد نهاية سنة الاصطبار دون حاجة لقرار من الرجل.. أما إذا توافق الزوجان نفسيا دون معاشرة فالزواج يستمر.. ولكن.. بعد انقضاء تلك السنة.

ولم يحسم الكتاب الأقدس حكم اللواط ومقدار عقابه المادي وأرجع ذلك إلي بيت العدل.. كذلك أرجع لبيت العدل تحريم وتحليل زواج الأقارب.. ويجوز تخصيص جزء من المال للإنفاق علي الأعمال الخيرية.. فالإنسان حر في ماله إذا ما أدي حقوق الله.. والوصية جائزة ومقبولة ويؤخذ بها حتي لو تجاوزت الحدود الشرعية في الميراث.

ولم يأمر بقطع يد السارق وإنما أمر بنفيه.. " قد كتب علي السارق النفي والحبس ".. ولو تكررت جريمته ثلاث مرات توضع علي جبينه علامة مميزة: " وفي الثالث فاجعلوا في جبينه علامة يعرف بها لئلا تقبله مدن الله ودياره أن تأخذكم الرأفة في دين الله اعلموا ما أمرتم به من لدن مشفق رحيم ".. والخطاب هنا موجه إلي رجال العدالة الذي يدعوهم الكتاب الأقدس أن يكونوا " رعاة أغنام الله في مملكته " وأن يحفظوهم " عن الذئاب.

ويعاقب البهائيون كل من أحرق بيتا متعمدا بحرقه هو نفسه: " من أحرق بيتا متعمدا فاحرقوه ومن قتل نفسا عامدا فاقتلوه خذوا سنن الله بايادي القدرة والاقتدار ثم اتركوا سنن الجاهلين ".

وتحرم البهائية تجارة الرق والعبيد: " قد حرم عليكم بيع الاماء والغلمان ليس لعبد أن يشتري عبدا نهيا في لوح الله كذلك كان الأمر من قلم العدل بالفضل مسطورا ".. ويضيف مستطردا: " وليس لأحد أن يفتخر علي أحد كل أرقاء له وأدلاء علي أن لا إله إلا هو أنه كان علي كل شيء حكيم ".

ويصوم البهائيون في شهر يسمونه شهر العلاء.. ويعفي منه الذين يؤدون أعمالا شاقة.. ومن يسافر علي قدميه أكثر من ساعتين.. والمريض.. وليس علي هؤلاء الصوم في أيام أخري.. وبعد نهاية شهر الصوم يكون الاحتفال بعيد النيروز.. وهو عيد فارسي قديم سبق احتفال الإيرانيين به دخول الإسلام.

ويحرم البهائيون البطالة والكسل: " لا تضيعوا أوقاتكم بالبطالة والكسل واشتغلوا بما ينتفع به انفسكم وأنفس غيركم كذلك قضي الأمر في هذا اللوح الذي لاحت من أفقه شمس الحكمة والتبيان ".. " أبغض الناس عند الله من يقعد ويطلب تمسكوا بحبل الأسباب متوكلين علي الله مسبب الأسباب ".. ويحرمون ايضا تقبيل الأيدي: " قد حرم عليكم تقبيل الأيادي في الكتاب هذا ما نهيتم عنه من لدن ربكم العزيز الحكيم ".. ولا يجوز لأحد أن يتوب عن ذنوب غيره.. أو يستغفر الله عنها: " ليس لأحد أن يستغفر عن أحد توبوا إلي الله من تلقاء انفسكم إنه لهو الغافر المعطي العزيز التواب ".

ويوجه بهاء الله رسائله القاسية لملوك ورؤساء العالم الذين لم يستجيبوا لدعوته كي يدخلوا في ديانته.. " تا الله لا نريد أن نتصرف في ممالكم بل جئنا لتصرف القلوب ".. ويضيف: " طوبي لملك قام علي نصرة امري في مملكتي ".. " يا ملك النمسا ".. " قد جعلنا مقبل العالم لذكري وأنت نبذت المذكور إذ ظهر بملكوت الله ربك ورب العالمين كنا معك في الأحوال ووجدناك متمسكا بالفرع غافلا عن الأصل إن ربك علي ما اقول شهيد ".. " قل يا ملك برلين اسمع النداء من هذا الهيكل المبين إنه لا إله إلا أنا الباقي الفرد القديم إياك أن يمنعك الغرور عن مطلع الظهور ويحجبك الهوي عن مالك العرش والثري كذلك ينصحك القلم الأعلي إنه لهو الفضال الكريم ".. " يا ملوك أمريكا ورؤساء الجمهورية فيها اسمعوا ما تغنت به الورقاء علي غصن البقاء أن لا إله إلا أنا الباقي الغفور الكريم".

وبنص الكتاب الأقدس يجب تنفيذ تلك الأوامر: " يا ملأ الأرض اعلموا أن أوامري سرج عنايتي بين عبادي ومفاتيح رحمتي لبريتي ".. " قل من حدودي يمر عرف قميصي وبها تنصب اعلام النصر علي الفتن والاتلال ".. " لذا نزلنا اللوح وزيناه بطراز المر لعل الناس بأحكام ربهم يعملون ".. " كذلك أشرقت شمس الحكم من أفق البيان طوبي للعاملين".