حوار بين شيخ صوفي وشاب بهائي

عي بعض البهائيين للقاء الشيخ مختار علي محمد الدسوقي شيخ الطريقة الدسوقية المحمدية للحوار معه.

البهائيون ينسبون إلي بهاء الله رسولهم الذي جاء بالكتاب الأقدس ويضم الأحكام التي يمشون عليها وينفذونها.. مثل: إن صلاة الجماعة لا تجوز إلا علي الميت.. ومثل أن عقاب الزاني دفع تسعة مثاقيل من الذهب.. ومثل لا حد أقصي لعدد مرات الطلاق.. لكنه لا يقع إلا بعد انفصال الزوجين سنة كاملة.. ومثل رفض تعدد الزوجات.. أما حكم اللواط وزواج الأقارب فهو في يد أمناء بيت العدل الذي يقع في جبل الكرمل بعكا.

الكتاب الأقدس صاغه بهاء الله ويقع في 112 صفحة.. وغير مقسم إلي سور.. ولا ترقيم لآياته.. ولا يبدأ"باسم الله الرحمن الرحيم"وإنما يبدأ"باسم الحاكم علي ما كان وما يكون".. وينتهي بعبارة:"اتقوا الله يا أولي الالباب".

ظل الشاب البهائي يشرح الكتاب الأقدس للشيخ الصوفي الجليل ويفيض أكثر من ساعة حتي قاطعه بسؤال بسيط سهل:"ما هي البهائية؟".. فأجاب الشاب متسرعا:"إنها دعوة عالمية للمحبة والسلام".. فقال الشيخ:"يعني البهائية مذهب دنيوي مثل الاشتراكية والديمقراطية".. قال الشاب:"لا إنها نتاج وحي نزل علي بهاء الله وقت أن كان عمره 25 سنة".. فسأله الشيخ:"وقبل ذلك؟".. قال الشاب:"قبل ذلك كان مسلما".. فقال الشيخ:"يعني كان مسلما ثم ارتد عن الإسلام".. قال الشاب:"لا هو تلقي الوحي من حورية ونسمة أدتا به إلي الكتاب الأقدس".. فسأله الشيخ:"هل هو ولي أم نبي؟".. قال الشاب: هو رسول وليس نبيا".. فسأله الشيخ:"كيف يكون رسولا ولا يكون نبيا؟".. قال الشاب:"إن سيدنا محمد هو آخر النبيين".. وليس آخر المرسلين.. ومن ثم لا يأتي بعده أنبياء وإنما يأتي بعده رسل.. وبهاء الله رسول يكمل رسالة من سبقوه من الرسل".

هنا فاض الشيخ بعلمه وقال:"أنا لم اسمع أن رسولا كان تابعا لرسول آخر.. اعتنق دينه ثم تغير إلي دين آخر وأصبح رسولا مستقلا.. سيدنا محمد لم يكن مسيحيا لبعض الوقت ثم استقل عن المسيحية بعد أن عرف الصنعة.. ولو كان هناك نبي تبع نبياً آخر فقد بقي علي حاله.. سيدنا هارون ظل علي مذهب سيدنا موسي ولم يستقل عنه.. إن مثل هذا الأمر لا يحدث إلا في مهنة الحلاقة.. حيث يبدأ الحلاق صبيا ثم يتحول إلي أسطي مستقل.. الرسول لا يتدرب عند رسول آخر ثم يستقل عنه برسالة جديدة مختلفة.. فليس هناك رسول لم يكن نبيا في الأساس.. وعندما نقول: آخر النبيين فهذا يعني أنه آخر المرسلين.. ولو لم تذكر الكلمة الأخيرة.. فالنبي مثل بناء طابق أرضي.. والرسول مثل بناء طابق ثان فوقه.. ولا يمكن أن نبني الثاني ما لم نبن الأرضي.. لا يمكن أن يوجد رسول ما لم يكن نبيا".

يقول سبحانه وتعالي:"يا أيها النبي إن أرسالناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلي الله بإذنه وسراجا منيرا".. قال: يا أيها النبي.. الأساس.. الدور الأرضي.. أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا.. الدور الثاني.. الرسول.. فكل رسول نبي.. وليس كل نبي رسولا.. وعندما يقال خاتم النبيين فمعناه خاتم النبيين والمرسلين.. ولو كان قد قيل خاتم المرسلين.. فمعناه أن باب النبوة مفتوح.. فليس كل نبي رسولا".

قال الشاب البهائي منتشيا وكأنه يضع الشيخ في حرج: يقول القرآن:"قال ربكم ادعوني استجب لكم».. فما رأيك لو دعوت له بشئ الآن ولم يستجب.. أليس في كتابكم المقدس أشياء لا وجود لها في الحقيقة؟".

قال الشيخ الصوفي: بل أكثر من ذلك يقول سبحانه وتعالي:"فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور".. ويقول سبحانه وتعالي:"فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله".أي الرزق. أي نبحث عن الزرق ونسعي إليه رغم أن بعضنا قد يحصل عليه والبعض الآخر لا يحصل عليه.. مثل الدعاء يستجيب الله للبعض ولا يستجيب للبعض الآخر.. إننا لو سعينا للرزق فهذا تنفيذ للأمر الإلهي.. مجرد السعي فريضة.. سواء نجحت أم لم تنجح.. ليس لنا انتظار ما يأتي وما لايأتي.. ولو حدث ورزقت فهذه منحة من الله.. وليس لأنه سعي.. إن الله يرزق البعض ولا يرزق البعض حتي لا يتصور الذي جاءه الرزق أن ذلك حدث لأنه سعي".

والآية التي تقول:"وقال ربكم ادعوني استجب لكم"تقسم إلي قسمين.. القسم الأول:"قال ربكم ادعوني".. والدعاء هنا فرض.. أمر إلهي.. والقسم الثاني:"استجب لكم".. وهو ليس فرضا علي الله وإنما منحة وهبة منه.. إن علينا الدعاء إلي الله.. هذا تكليف.. فلو استجاب فالاستجابة منحة منه.. وإن لم يستجب فقد أديت ما طلب مني.. إن الله يرزقنا دون أن نطلب منه.. يرزقنا الصحة والبصر والتنفس وتجدد الخلايا.. وكلها نعم لا ندعو الله من أجلها.. يمنحها لنا قبل الدعاء.. فكأن الدعاء لاحق للنعمة وليس سابقا عليها.. كما أن النعم أكثر مما نفكر فيه وندعو الله به.. هل رأيتم أحدا يدعو الله بالتنفس.. وتجدد الخلايا الميتة؟ .. هو يرزقنا من غير دعاء.. يرزقنا قبل أن نلجأ إلي الدعاء.. فإذا أمرنا بالدعاء أطعنا فإذا ما استجاب فكرم منه وليس "مجبرا عليه".. ولا حول ولا قوة إلا بالله.